编辑点评:万年历,既是一门文化,又是一种传统。
万年历,一门文化,又是一种传统。看农历查宜忌知天气。一历在手,万历皆有!更适合中国人的万年历,集日历、农历、记事、提醒于一身的生活助手。
产品简介
提供公历、农历、天气、日程、黄历、笔记,记事、生日、节日等日历实用功能。
①日历:黄历宜忌、节日节气、吉日查询、历史查询;
②提醒:会议、记事、待办、日程管理、生日提醒、日记本;
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产品特点
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更新内容
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黄历准吗
黄历,又称老黄历、皇历,是在中国农历基础上产生出来的,带有每日吉凶宜忌的一种万年历。黄历相传是由轩辕黄帝创制,故称为黄历。《辞海》里说,黄历是指黄帝时期实行的历法。黄历主要内容为二十四节气,每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等。 这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌,其内容指导中国劳动农民耕种时机,故又称农民历。
择吉术
中国传统的选择术,早在秦汉时期就已相当成熟,当时《日书》中所记占候时日宜忌的内容,不仅涉及嫁娶、出行等日常行事,亦牵涉攻伐、出兵等军国大事。 历代官方天文机构的职掌,除包括推算历法和观测天象外,还需负责处理选择事,如东汉时期天文官的职责就包括:“凡国祭祀、丧、娶之事,掌奏良日及时节禁忌。”稍后,在官方的天文机构中更出现一部门专责此类事情,宋、元时,称之为三式科,在清代则称作漏刻科,此科在清初的职掌为:"相看营建内外宫室、山陵风水,推合大婚,选择吉期,调品壶漏,管理进楼,郊祀候时,兼铺注奇门出师方向",表面上虽较东汉复杂,其实两者的内容在一千多年间并无太大出入。 从元代开始,以迄清末,政府更在州县广设有阴阳学,与儒学和医学鼎足而三,以处理地方上有关"卜择时日、相关面势向背"之事。明嘉靖(1522-1566)年间,在福建建阳县儒学的四百多部蒇书中,也可发现约有五十种术数类的书籍,其中《魁本百中经》、《关煞百中经》、《万年一览》、《大百中经》、《台司妙纂》、《通书大全》、《历府通书》、《克择便览》等,即与选择术相关。 随着中国民间被允许印制黄历后,选择术又得到了更大的发展。
今天挂历里出现的“宜”、“忌”
现代挂历中“宜”、“忌”的内容,不外乎就三类:修造与生产活动、嫁娶与社会生活、丧葬和神事活动。比如:【忌】上梁、竖柱、安床、修造、动土、入宅、出行、出师、求医;【宜】纳财、斋醮、祭祀、安葬、纳畜、入学、裁衣、求财、冠笄,这些内容本身都是与农业生活息息相关的。而在农业生产过程中,中国人根据农业生产规律,总结出了每年二十四个节气,在这些节气前后就有一些顺应于或有悖于自然发展的事情,比如“惊蛰”前后就不适宜“安葬”,因为这个季节昆虫开始繁殖和活动,埋人进去没几天就被当饭给虫子吃了,“谷雨”前后不适合“作灶”,因为过去灶都是用土砌的,得晒着才能干,一着潮气灶干不了。所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的。
一些无良商家日历里的“宜”、“忌”大多是把前一年的打散了再给编回去,这是没水平的编,还是有一些相对正规的日历里的编得是有根据的,有水平的。那么根据是什么呢?主要就是根据明清以后的一些数术类书籍。《玉匣记》、《三元总录》、《永吉通书》这三本是最重要,当然还有别的,比如《千镇》和《象吉通书》之类。
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